８月６日（水）１４時～　『歎異抄』輪読会
　武田定光著『なぜ？からはじまる歎異抄』の後序について見ていきます。…

　今回は、前回見た第四観「樹想観」の続きを読みました。整然と並んだ木々、木の実の美しさなどが見事に表現されておりました。
　次回開催日は８月１８日（月）１４時～となりますのでご注意ください。…

　今回から「後序」に入りました。その始めに「信心一異の諍論」と呼ばれる親鸞聖人が法然上人の元におられた時の信心をめぐる議論が展開される場面が説かれます。これまで異義篇にて真実信心の異なりを具体的に見てきたが、異なる信心の対比としてただ一つの信心を伝えるために唯円は若き親鸞聖人の諍論を提示しておられるのだと思います。親鸞聖人の信心と法然上人の信心とが一つであるか否かが論点になっているが、特に勢観房という法然上人の昵近の弟子が一つであるはずがないと言い切ることに着目して話し合いました。
　次回は８月６日１４時から「後序」の続きを読んでいきますので、お気軽にご参加ください。…

　今回は第十八条について見ました。第十八条では、施入物の違いで大きな仏になったり小さな仏になったりするという異義が取り上げられております。唯円は第十八条の中でも往生の要は信心であると伝えてくださっている。第十八条を通して参加してくださった方々と寺院と門徒の間にある「お布施」について語り合いました。
　次回は７月２日１４時からとなります。お気軽にご参加ください。…

　今日の『御文』（四帖目第三通）では世間の争乱の有り様を伝えつつ、このような濁乱の時を生きる五逆の機をも救う阿弥陀如来の本願を説くことが釈尊の出世本懐であることを伝えていました。その中で釈尊は法華経を説いている会座を中断してまで念仏の教えを韋提希夫人の為に説いたということに言及されます。釈尊が本当に説きたかった平等の救いを親鸞聖人は「誓願一仏乗」と掲げていることも確かめました。
　『一念多念文意』では、改めて親鸞聖人の経典を学ぶ立脚地を確かめたあと、前回に引き続き第十八願成就文の「聞其名号　信心歓喜　…