現在『観無量寿経』の書写をしております。
　今回から「禁母縁」と呼ばれるところに入りました。そこでは、父君のビンバシャラ王を殺害するために幽閉したアジャセが、母であるイダイケ夫人や釈尊のお弟子が助けようと動いている事を知り激怒して、母を賊だと罵り殺そうとする場面が描かれていました。次回はその後どうなるかを見ていきたいと思います。
　次回は祝日になりますが１０月１４日（月）１４時から開催いたします。…

　今回は第９条について見ました。信仰のマンネリズムということで、お念仏を喜ぶ心が枯れていく自身の救いに不安を持った唯円房が、おずおずと師匠の親鸞聖人にその心境を吐露すると、親鸞聖人は自分も同じこころであるとお答えになられる場面が書かれております。親鸞聖人は続けて、喜ばせないのは煩悩のしわざであり、それはいわば煩悩具足の凡夫であることの証であるのだと。そして、そのような煩悩具足の凡夫をこそ救うために阿弥陀さんは立ち上がってくださったのだとたのもしく感じるでしょうと語りかけます。
　煩悩を断じ得ないという悲しみ、不安のところにこそ、阿弥陀さんの慈悲は感じられるのだと確かめました。
　次回は９月４日（水）１４時から師訓篇の最後となります第１０条について見ていきますので、是非ともご参加ください。…

　今回の『御文』三帖目第十通では、真宗門徒が守るべき心得六箇条が説かれています。その背景には、吉崎の繫盛と比例して真宗門徒とそれ以外の者との軋轢が生じていたということがあります。蓮如上人は「仏法を内心にふかく信じて、外相にそのいろをみせぬように」振る舞わなければならないと諭します。外相にそのいろ(不断煩悩得涅槃分)をみせる時、その者は自分は悟った、自分は正しいという誤ったところに立ってしまう。内心にふかく信じるとは、虚心に念仏の教えを聞き続けることであろうと確かめました。
　その後、本格的に『一念多念分別事』・『一念多念文意』に入っていくにあたり、前回の『唯信鈔』・『唯信鈔文意』のように交互に言葉にあたるのではなく、先ずは『一念多念分別事』を読み進めて隆寛の考えを共有するために、現代語訳を読み進めながら引用されている教説やその意図について尋ねました。隆寛の考えは、聖覚の考えと軌を一にしており、一念の積み重なりが自然と多念になっていくというものであった。次回から親鸞聖人が『一念多念文意』でどのようなことを伝えてくださっているのか味わっていきたいと思います。…

　今回は前回の「難信」に続き『仏説阿弥陀経』の大事な課題である「諸仏証誠」について見ました。まず、法然上人が諸仏証誠の背景に衆生の疑問、不信があると説いた言葉をみたあとに、親鸞聖人の諸仏の証誠があっての信心であるという言葉を受け、真宗の伝える信心は、個人的に信じる信心とは質が異なることを確かめました。
　今回で『仏説阿弥陀経』の書写は終了として、次回からは『仏説観無量寿経』の書写に入りたいと思います。初めての方も参加しやすいかと思いますので、お気軽にご参加お問い合わせください。
　次回開催は、第２月曜日ではなく、第３月曜日の８月１９日（月）１４時からとなりますのでご注意ください。…