前回からいよいよ７高僧の最後になります源空上人すなわち法然上人のところに入っておりまして、法然上人の生い立ちや、法然上人が浄土門、専修念仏の一道に立つきっかけとなった善導大師の言葉を中心に前回は見ました。今日はその続きになります、「還来生死輪転家　決以疑情為所止　速入寂静無為楽　…

　今回から、七高僧の最後となります「源空章」に入りました。法然上人の伝記などを参照にその前半生の求道を見ました。法然上人は「智慧第一の法然房」と呼ばれたように、非常に優秀な方で、経典を読解し何度も読み返しておりましたが、自らが救われていくということがなかなかはっきりとしなかったのです。その法然上人を「本師源空明仏教」と親鸞聖人が讃えて、仏教を明らかにされたということは、法然上人ご自身が救われた道があったということです。それこそが、真宗の教えなのですが、法然上人は沢山の経典を読む中で善導大師の『観経疏』の一文に出会います。それが「一心にもつぱら弥陀の名号を念じて、行住坐臥時節の久近を問はず念々に捨てざるもの、これを正定の業と名づく。かの仏の願に順ずるがゆえに。」の一文です。この一文によって救いの道が明らかになったということがあるわけです。この一文によって、法然上人が救われていく道が開けたということは、単に法然上人一人の救いの道が開かれたということに止まらないで、全ての者の救いの道が明らかになったというのが、親鸞聖人の讃嘆の心かと思います。先程の「一心専念」の文の最後に彼の仏願に順じるとありますが、本願による救いが悪世という時代にひろまり、凡夫人という機に応じていく。法然上人が救われた教えは、個人の救いを超えて、凡夫という身、悪世という時を生きる者の救いであるという讃嘆が「本師源空明仏教　憐愍善悪凡夫人　真宗教証興片州　…

今回から三国七高僧の６番目に当たります、日本の源信僧都を讃える源信章に入りました。先ず源信僧都について見ますと、源信僧都は７歳の時にお父さんを亡くしておられます。
そして９歳の頃から師匠の良源の元で仏教を学び、１３歳で出家して比叡山に上っておられます。そして、１５歳の頃には時の天皇村上天皇に『法華経』を講じるほど優秀な方でありました。

この天皇に講義をした時に褒美として紫の衣や豪華な布施の物を沢山いただき、それをお母さんに送った時のエピソードが伝記として残っております。…