今回は師訓篇の最後となります第十条について見ました。「無義をもって義とす。」ということを親鸞聖人は法然上人のおおせとして度々語ります。それは、法然上人の説かれた本願念仏の教えが、これまで自分が正しいと思っていた義を超えた世界を開き、無義にこそ人間が救われていく道があることの頷きがあったのだと思います。
　次回から異義篇に入りますので、引き続き読み進めてまいりましょう。開催日は１０月２日（水）１４時からとなります。…

　今回の『御文』三帖目第十通では、真宗門徒が守るべき心得六箇条が説かれています。その背景には、吉崎の繫盛と比例して真宗門徒とそれ以外の者との軋轢が生じていたということがあります。蓮如上人は「仏法を内心にふかく信じて、外相にそのいろをみせぬように」振る舞わなければならないと諭します。外相にそのいろ(不断煩悩得涅槃分)をみせる時、その者は自分は悟った、自分は正しいという誤ったところに立ってしまう。内心にふかく信じるとは、虚心に念仏の教えを聞き続けることであろうと確かめました。
　その後、本格的に『一念多念分別事』・『一念多念文意』に入っていくにあたり、前回の『唯信鈔』・『唯信鈔文意』のように交互に言葉にあたるのではなく、先ずは『一念多念分別事』を読み進めて隆寛の考えを共有するために、現代語訳を読み進めながら引用されている教説やその意図について尋ねました。隆寛の考えは、聖覚の考えと軌を一にしており、一念の積み重なりが自然と多念になっていくというものであった。次回から親鸞聖人が『一念多念文意』でどのようなことを伝えてくださっているのか味わっていきたいと思います。…

　今回は前回の「難信」に続き『仏説阿弥陀経』の大事な課題である「諸仏証誠」について見ました。まず、法然上人が諸仏証誠の背景に衆生の疑問、不信があると説いた言葉をみたあとに、親鸞聖人の諸仏の証誠があっての信心であるという言葉を受け、真宗の伝える信心は、個人的に信じる信心とは質が異なることを確かめました。
　今回で『仏説阿弥陀経』の書写は終了として、次回からは『仏説観無量寿経』の書写に入りたいと思います。初めての方も参加しやすいかと思いますので、お気軽にご参加お問い合わせください。
　次回開催は、第２月曜日ではなく、第３月曜日の８月１９日（月）１４時からとなりますのでご注意ください。…

　今回の『御文』が三帖目第九通「御命日」ということで、真宗門徒にとって親鸞聖人の御命日に集うことに願われていることを確かめました。また、近しい方の御命日を真宗が大事にするのは、その日を立ち止まって命を考える日だからなのだとお伝えしました。そして、御命日ということに関連して、法然上人の入滅やそのことを親鸞聖人がどのように受け止めていたのかを見ました。
　その後は、半年に一度の仏具のおみがきを皆で行いました。皆でおみがきをして、とてもお仏具がとても綺麗に輝いた状態で来月の盂蘭盆会法要を迎えることができます。お力添えいただきありがとうございました。
　７月１３日（土）１４時からの盂蘭盆会法要が勤まりますので是非ともお参りくださいませ。…

　今回は「念仏者は、無碍の一道なり。」という、印象深い言葉から始まる第七条の輪読をしました。阿弥陀の本願に帰依して生きる者は、「天神地祇」という私たちが頭を下げていくことで安心していくという形で縛られて生きて行く、或いは「魔界外道」という仏道の教え以外に安らぎを求めて自身を考慮しないで生きて行くことから自由になり、自身の業を受け入れていく勇気をたまわっていくのだということを確かめました。本願に立脚して生きて行くのか、思いはからいに立脚していくのがが問われているのだと思います。
　次回は７月３日（水）１４時から第八条について見ていきますので、是非ご参加ください。…