台風の影響を心配しましたが、少し逸れてくれたお陰で開催する事ができました。

今回の『御文』(１帖目第十五通)では宗名の問題が取り上げられいましたので、浄土真宗という名告りにどのような意味があるのかを、親鸞聖人が実際に浄土真宗という言葉を使っている文を見ながら考えました。

『唯信鈔文意』では、『五会法事讃』の文の「彼仏因中立弘誓　…

今回は前回みた『中論』の続きの「宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽」の１句について見ていきました。先ず大乗仏教と小乗仏教のそれぞれの特色をみました。その後「歓喜地」に着目し、親鸞聖人は南無阿弥陀仏と申す、そこに歓喜地の位を仏から与えられる、仏のはたらきによって歓喜地の位に就くという了解をなさっていることを確かめました。そして、歓喜地が不退転の位とも言われることで言えば、菩薩の五十二位のように歩みを重ねて上に立って落ち着くのではなく、念仏申し阿弥陀さんのはたらきを受け、地獄に立つ勇気を阿弥陀さんより賜ったことを、親鸞聖人は歓喜地と見ていたのではないかと伺いました。

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先ず『御文』一帖目第十四通で語られる「他法（宗）を謗る」という問題の内実を確かめました。その後は『唯信鈔』で第十七願、第十八願がどのような流れで語られているかを改めて確認しました。次回から『唯信鈔』でどんな者ももらさずに救うという第十八願念仏往生の願意を教える文として聖覚が引用した「彼仏因中立弘誓」から始まる『五会法事讃』の文を、親鸞聖人が『唯信鈔文意』でどのように語っておられるかを見ていきます。

また、今回は半年に一度の仏具のおみがきをお集り頂いた皆様と行いました。おかげさまで、盂蘭盆会法要をお仏具が輝いた姿で厳修することができます。お手伝い頂きまして、本当にありがとうございました。…